Tikouné Zohar — Zohar

Tikouné Zohar

Tikouné Zohar — Zohar sur Beth HaMidrash : le texte hébreu et sa traduction française, avec Rachi et les grands commentateurs. Gratuit, en ligne.

רַבִּי שִׁמְעוֹן אָזַל לֵיהּ וְעָרַק לְמַדְבְּרָא דְלוּד וְאִתְגְּנִיז בְּחַד מְעַרְתָּא הוּא וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ, אִתְרְחִישׁ נִיסָא נָפַק לְהוֹן חַד חֲרוּב וְחַד מַעֲיָינָא דְמַיָּא, אָכְלֵי מֵהַהוּא חֲרוּב וְשָׁתָן מֵהַהוּא מַיָּא, וְהֲוָה אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב אָתֵי לְהוֹן בְּכָל יוֹמָא תְּרֵי זִימְנֵי וְאוֹלִיף לוֹן, וְלָא יָדַע אִינִישׁ בְּהוּ וכו', בְּזֹהַר חָדָשׁ פָּרָשַׁת תָבוֹא כָּתוּב שָׁם.Rabbi Chimone s'en alla et s'enfuit dans le désert de Lod et se cacha dans une grotte, lui et Rabbi Eléazar son fils. Un miracle se produisit : un caroubier et une source d'eau apparurent pour eux. Ils mangèrent de ce caroubier et burent de cette eau. Et Élie, de mémoire bénie, venait à eux deux fois par jour et les enseignait. Et personne ne les connaissait, etc. C'est écrit dans le Zohar 'Hadach, parachat Tavo.

וְדָא אִתְקְרֵי תִקּוּנֵי הַזֹּהַר דְּאִינוּן שַׁבְעִין אַנְפִּין לְאוֹרַיְיתָא דְפַרִישׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאִי בְּמִלַּת בְּרֵאשִׁית מִסִּתְרֵי אוֹרַיְיתָא.Et cela est appelé les ornements du Zohar, qui sont soixante-dix facettes de la Torah, que Rabbi Chimon bar Yo'haï a expliquées dans le mot Beréchit, des mystères de la Torah.

קוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אַפְתַּח מִילִין קַמֵּי שְׁכִינְתָּא, פָּתַח וְאָמַר וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וְגוֹמֵר (דניאל יב ג), וְהַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין רַבִּי שִׁמְעוֹן וְחַבְרַיָּיא, יַזְהִירוּ כַּד אִתְכַּנְשׁוּ לְמֶעֱבַד הַאי חִבּוּרָא, רְשׁוּתָא אִתְיְהִיב לְהוֹן וּלְאֵלִיָּהוּ עִמְּהוֹן וּלְכָל נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּאן לְנַחֲתָא בֵּינַיְיהוּ וּלְכָל מַלְאָכַיָּא בְּאִתְכַּסְיָא וּבְאֹרַח שֵׂכֶל.Lève-toi, Rabbi Chimon, ouvre des paroles devant la Présence divine. Il ouvrit et dit : « Et les sages brilleront comme l'éclat du firmament, etc. » (Daniel 12:3). « Et les sages », ce sont Rabbi Chimon et les compagnons. « Brilleront » quand ils se sont réunis pour faire cette assemblée, la permission leur a été donnée, ainsi qu'à Élie avec eux, et à toutes les âmes des académies de descendre parmi eux, et à tous les anges, en secret et par la voie de l'intellect.

וְעִלַּת עַל כֹּלָּא יְהִיב רְשׁוּ לְכָל שְׁמָהָן קַדִּישִׁין וּלְכָל הֲוַיָּין וּלְכָל כִּנּוּיִין לְגַלָּאָה לוֹן רָזִין טְמִירִין כָּל שֵׁם בְּדַרְגָּא דִילֵיהּ, וּרְשׁוּתָא יְהִיב לַעֲשַׂר סְפִירָן לְגַלָּאָה לוֹן רָזִין טְמִירִין דְּלָא אִתְיְהִיב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לוֹן עַד דְּיֵיתֵי דָרָא דְמַלְכָּא מְשִׁיחָא.Et par-dessus tout, il a donné la permission à tous les Noms saints, à toutes les existences et à toutes les appellations de leur révéler des secrets cachés, chaque Nom selon son degré. Et il a donné la permission aux dix Sefirot de leur révéler des secrets cachés qu'il n'était pas permis de révéler avant la venue de la génération du roi Machia'h.

כְּזֹהַר הָרָקִיעַ דְּאִיהוּ כְּלִיל כָּל גַּוָּון, זֹהַר טָמִיר וְגָנִיז, זֹהַר בָּהִיר בַּשְּׁחָקִים, זֹהַר זָרִיק נִצּוֹצִין וּמַבְהִיק כַּבָּרָק לְעַיְינִין, זֹהַר זָהִיר חִוָּור כְּסִיהֲרָא, זֹהַר זָהִיר סוּמָקָא כְּמַאֲדִים, זֹהַר מַבְהִיק כְּלִיל יְרוֹקָא כַּחַמָּה, זֹהַר יָרוֹק כַּכֹּכָב, זֹהַר כְּלִיל חִוָּור וְסוּמָק, זֹהַר זָהִיר לְכָל עִיבַר, כְּמָאן דְּמָחָא בַּפַּטִּישׁ וְזָרִיק שְׁבִיבִין לְכָל סִטְרָא, הָכִי מֵהַאי זֹהַר זָהֲרִין כַּמָּה נִשְׁמָתִין, דְּאִינוּן זָהֲרִין כֻּלְּהוּ בָרָקִיעַ.« Comme l'éclat du firmament », qui inclut toutes les couleurs : un éclat caché et dissimulé, un éclat lumineux dans les cieux, un éclat qui projette des étincelles et brille comme l'éclair aux yeux, un éclat blanc comme la lune, un éclat rouge comme Mars, un éclat brillant qui inclut le vert comme le soleil, un éclat vert comme une étoile, un éclat qui inclut le blanc et le rouge, un éclat qui brille de tous côtés, comme celui qui frappe avec un marteau et projette des étincelles de tous côtés. Ainsi, de cet éclat, brillent de nombreuses âmes, qui toutes brillent dans le firmament.

Tikkunei Zohar 1a · traduction du site