Hadach · Behar — Zohar

Hadach · Behar

Hadach · Behar — Zohar sur Beth HaMidrash : le texte hébreu et sa traduction française, avec Rachi et les grands commentateurs. Gratuit, en ligne.

רַבִּי שִׁמְעוֹן פְּתַח (משלי ח׳:כ״א) לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא. מַאי אֹהֲבַי, דָּא אַבְרָהָם, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ (ישעיהו מ״א:ח׳) זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, אַבָּא אַבָּא, וְהָא יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה מִנֵּיהּ קָא אַתְיָין.Rabbi Chimon commença par citer le verset : Pour faire hériter à ceux qui m'aiment une existence réelle, et je remplirai leurs trésors. Qui sont ceux qui m'aiment, c'est Abraham, au sujet de qui il est dit : La semence d'Abraham qui m'aime. Rabbi Elazar dit : Mon père, mon père, mais pourtant Ismaël et les fils de Ketourah sont issus de lui.

בְּהַהוּא שַׁעֲתָא תָּמַהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן, אַדְּהָכֵי אָתָא אֵלִיָּהוּ. אָמַר לֵיהּ, בּוּצִינָא קַדִּישָׁא שְׁרַגָּא עִילָּאָה, שַׁפִּיר קָאֲמַר ר' אֶלְעָזָר, דְּלֵית אֹהֲבִי אֶלָּא זַרְעָא דְיַעֲקֹב. דִּכְתִיב (מלאכי א׳:ב׳) וָאֹהַב אֶת יַעֲקֹב. בָּדַח ר' שִׁמְעוֹן וּנְשָׁקֵיהּ לְר' אֶלְעָזָר עַל רֵישֵׁיהּ, אָמַר לֵיהּ, בְּנִי, (משלי כ״ג:ט״ו) אִם חָכָם לִבְּךָ יִשְׂמַח לִבִּי גַּם אָנִי. קוּם בְּרִי וְיִתְגְּלֵי רָזָא דְהַאי קְרָא, אִזְדַּעֲזַע, וְקָם עַל רַגְלוֹי.À ce moment, Rabbi Chimone s'étonna, et pendant ce temps Élie arriva. Il lui dit, flambeau saint, lampe supérieure, Rabbi Elazar a bien parlé, car il n'y a de ceux qui m'aiment si ce n'est la semence de Jacob. Comme il est écrit : Et j'ai aimé Jacob. Rabbi Chimone se réjouit et embrassa Rabbi Elazar sur sa tête, il lui dit, mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur se réjouira, le mien aussi. Lève-toi mon fils et que se révèle le secret de ce verset, il tressaillit, et se leva sur ses pieds.

אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן, לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵ"שׁ, מַאי יֵשׁ, דָּא רָזָא דְיוֹבֵל וּשְׁמִטָה, דְּלָא מְסַר יַתְהוֹן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לִשְׁאָר עַמִין, אֶלָּא לְעַמָּא קַדִּישָׁא. וּבְשַׁעֲתָא דְיִשְׂרָאֵל נָטְרִין שַׁתָּא דִּשְׁמִטָה כִּדְקָא יָאוֹת, נִשְׁמַתְהוֹן דְּצַדִּיקַיָּא מִשְׁתַּעְשְׁעָן בְּגִנְתָּא דְּעֵדֶן, וְאִתְהַדָּרוּ חַדְתִּין. וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמָר, (ישעיהו מ׳:ל״א) וְקוֵֹי ה' יַחֲלִיפוּ כֹּחַ.Rabbi Chimone dit, Pour faire hériter à ceux qui m'aiment une existence réelle, qu'est-ce que cette existence réelle, c'est le secret du jubilé et de l'année de jachère, que le Saint, béni soit-Il, n'a pas transmis aux autres peuples, si ce n'est au peuple saint. Et au moment où Israël garde l'année de jachère comme il convient, les âmes des justes se délectent dans le jardin d'Éden, et redeviennent neuves. Et sur elles il est dit : Et ceux qui espèrent en l'Éternel renouvelleront leur force.

וְתוּ, כָּלְהוֹ נִשְׁמָתִין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא טָבִיל לוֹן בְּנַהֲרָא דְּחַמְשִׁין, דִּבְגִנְתָּא דְעֵדֶן דִּלְעֵילָא, וְאִתְקְרֵי נְהַר דִּינוּר.Et de plus, toutes les âmes, le Saint, béni soit-Il, les trempe dans le fleuve des cinquante, qui est dans le jardin d'Éden d'en haut, et qui est appelé le fleuve de feu.

וּבְרָזָא דִשְׁמִטָה וְיוֹבֵל, קַבֵּל קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא צְלוֹתָא, דְּשָׂרָה רִבְקָה רָחֵל וְלֵאָה וְזִלְפָּה וּבִלְהָה. דְּהָא כּוּלְהוֹ אִתְרְשִׁימוּ בְּהֵ"א הֵ"א, דְּהִיא שְׁמִטָה וְיוֹבֵל.

Zohar Chadash, Behar 1-17 · traduction du site