Jadajim — Tosefta

Jadajim

Jadajim — Tosefta auf Beth HaMidrash: der hebräische Text und seine deutsche Übersetzung, mit Raschi und den großen Kommentatoren. Kostenlos, online.

מי רביעית נותנין לאחד ואף לשנים מחצי לוג לשלשה ולארבעה. ומלוג לחמשה ולעשרה ולמאה. מוסיפים על הראשונים ואין מוסיפים על השניים דברי ר"מ ר' יוסי אומר מי רביעית נותנין לאחד אבל לא לשנים. ומחצי לוג לשלשה ולארבעה ומלוג לחמשה ועשרה ולמאה. מוסיפין על השניים ואין מוסיפין על הראשונים כיצד נטל את הראשונים ושפשף וחזר ונטל את השניים ואין בהן כדי שיגיע לפרק הרי זה מוסיף עליהן א' הנוטל בידו אחת ואחד הנוטל בשתי ידיו ואחד ידו של גדול ואחד ידו של קטן צריך ליטול מי רביעית. רשב"ג אומר שתי ידיו שניים נדון כשני אנשים כיצד שנים שנטלו לשתי ידיהן מי רביעית לא יחזור השני ויטול ידיו משירי רביעית.[At least] a quarter-log of water [for the washing of the hands] is given to one [person] and even to two. At least a half-log [is given] to three or to four. And at least a log [is given] to five or to ten or to one hundred. They may add to the first [water] but they may not add to the second, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yosei says, [at least] a quarter-log of water is given to one but not to two. And at least a half-log to three or to four, and at least a log to five or [to] ten or to one hundred. They may add to the second [water] but not to the first. How so? He pours the first [water] and rubs, and returns and pours the second, and there is not enough [water left] in order to reach the knuckle -- behold, this one may add to it. [It is the same] whether one pours over one hand or whether one pours over two hands, and whether it is the hand of an adult or whether it is the hand of a minor -- one needs to pour a quarter-log. Rabban Shimon ben Gamaliel says, two hands, two judgments, like two people (i.e., each hand is considered a separate entity for purity purposes). How so? Two [people] who poured a quarter-log of water over two of their hands (i.e., one hand each) -- the second person may not return and pour the remainder of the quarter-log over his hands.

הנוטל את ידיו צריך לשפשף את ידיו שפשפה בחברתה טמאה בראש או בכותל חזר ונגע בהן טמאה הנוטל ידיו משטיפה אחת צריך ליטול מי רביעית לידו אחת אפי' נטל משירי רביעית כשר. כל החוצצין בגוף חוצצין בידים בקדוש ידים בבית המקדש. הנוטל ידיו צריך ליטול מי רביעית וקדוש ידים ורגלים במקדש אין לך שיעור.One who pours [water] over his hands must rub [the water off] his hands. He rubbed [the water off] on his other [hand] -- it is impure. On his head or on the wall -- [if] he returns and and touches them, it is impure. One who pours over his hands a single pouring -- even if he [then] poured from the remainder of the quarter-log [as the second pouring], it is valid. Anything that interposes as to the body [also] interposes as to the hands [with respect to] sanctifying them in the Temple (see Hul. 106:1). One who pours over his hands needs to pour a quarter-log of water, but for sanctifying his hands and feet in the Holy, there is no minimum quantity.

מגופה שהתקינה לכלי נוטלין ממנו לידים החמת והכפישה אע"פ שפחותין נוטלין מהן לידים. השק והקופה אע"פ שאין מקבלין נוטלין בהן לידים השידה והתיבה והמגדל בזמן שהן מקבלים אע"פ שאין עשוים לאהלין אין נוטלין מהן לידים.The seal [of a jug] that was fixed [such that it could itself serve] as a vessel -- they may pour over their hands from it. A leather flask or a stone vessel -- even though they absorb [water], they may pour over the hands from them. A bag or a bowl -- even though they are not able to contract [impurity], they may wash their hands with them. A chest and an ark and a cupboard -- whenever they are able to contract [impurity], even though they are not made into tents (see Ohalot 8:3), they may not pour over their hands from them.

אין הכהנים מקדשין במקדש אלא בכלי ואין משקין את הסוטות ואין מטהרין את המצורעים אלא בכלי שולי כלי עץ כלי עצמות כלי זכוכית אין נוטלין מהן לידים קורדמן שפן ועשאן כלים אין בהם קבלת רביעית נוטלין מהן לידים. שברי כלי חרס שיש בהן כדי קבלת רביעית נוטלין מהן לידים.Kohanim may only sanctify [their hands and feet] in the Temple from a vessel, and they may only make the sotah drink or purify a leper from a vessel. The lower rim of a wooden vessel or a bone vessel or a glass vessel -- they may not pour over their hands from them. [If] they were cut up or [if] they were crushed and made into vessels, [and] they do not have sufficient [capacity] to hold a quarter-log, they may [nonetheless] pour over their hands from them. Broken earthenware vessels that have sufficient [capacity] to hold a quarter-log -- they may pour over their hands from them.

החוקק באמת המים ועשה בה בית קבלה אע"פ שתלשוה מים וחברוה אין ממלאין בה ואין מקדשין בה ואין מזין הימנה ואינה צריכה צמיד פתיל ואינה פוסלת את המקוה תלשה וחברה וחישב עליה אחר תלישתה ממלאין בה ומקדשין בה ומזין <מים> הימנה וצריכה צמיד פתיל ופוסלת את המקוה.One who carves into a stream and fashions [the carved-out area] into a receptacle -- even though the water was "detached" (i.e., separated from the water flowing through the stream) and gathered together (within the receptacle), they may not fill [a washing vessel] with it, and they may not sanctify with it, and they may not sprinkle from it, and it does not require a tight-fitting lid, and it does not render a mikvah unfit. [If] he detached [the water from its source] and gathered it together and [only] intended it [for ritual use] after he detached it, they may fill [a vessel] with it or sanctify with it or sprinkle from it, and it requires a tight-fitting lid, and it renders a mikvah unfit.

Tosefta Yadayim 1