Taanit — Tosefta

Taanit

Taanit — Tosefta en Bet HaMidrash: el texto hebreo y su traducción al español, con Rashi y los grandes comentaristas. Gratis, en línea.

שואלין את הגשמים עד שיצא ניסן שנאמר (יואל ב׳:כ״ג) ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון [וגו'] דברי רבי מאיר וחכמים אומרים יורה במרחשון ומלקוש בראשון בניסן אמר להם ר' מאיר הואיל ואילן עושה פירות לשנים עשר ותבואה לששה חדשים מה מצינו באילן שנא' [בו] (יחזקאל מ״ז:י״ב) לחדשיו יבכר אף תבואה לחמשה עשר יום הא למדת שיורה ומלקוש [בניסן].We ask for the rains until Nissan is over, as it says, "And rain will fall for you, the earlier and latter rains during the first [month] (Yoel 2);" [these are] the words of Rabbi Meir. And the Sages say,"Earlier rains [fall in] Marcheshvan, and latter rains [fall on] the first of Nissan (and so these dates are the timetable for prayers for rain). Rabbi Meir said to them, "Knowing that a tree makes fruit for twelve [months], and produce [grows] for six months; what have we found with trees, as it says [about it], "By its month (meaning halfway through the month), it will bear (Yechezkel 47)," so too produce, at its fifteenth day [its season ends]. Haven't you learnt, that earlier and latter rains [fall throughout] Nissan.

מאימתי שואלין את הגשמים משהגיע זמנה של רביעה אם היתה שנה חסירה נותנין לה חסרונה [אם] לאו הולכין אחר סדרן דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר לעולם הולכים אחר סדרן אם היתה שנה מעוברת נותנין לה עיבורה.From when do we start asking for rains? From when the time of the rains comes. If it was a lacking year (meaning, a year with 353 days as opposed to 354), we give it its lack (the extra day it should have had). If not, it goes according to its set schedule: [All of this goes by] the words of Rabbi [Yehudah haNasi]. Rabban Shimon ben Gamaliel says, "Actually, they go according to their set schedule [all the time]." If it was a leap year, we give it its extra.

איזו היא רביעה ראשונה [ר"מ אומר בכירה לשלשה בינונית לשבעה אפילה לשבעה עשר רבי יהודה אומר הבכירה לשבעה בינונית לי"ז אפילה לכ"ג רבי יוסי אומר הבכירה לי"ז בינונית לעשרים ושלשה אפילה לר"ח כסלו] וכן היה רבי יוסי אומר אין היחידים מתענין [אלא מר"ח].What is considered the first rain (heb. R'viah)? [Rabbi Meir says, "An early one (lit. a firstborn) [falls] by the third [of Marcheshvan]; a middle one [falls] by the seventh; [and] a late one (lit. a dark one) [falls] by the seventeenth." Rabbi Yehudah says, "An early one [falls] by the seventh; a middle one [falls] by the seventeenth; [and] a late one [falls] by the twenty-third." Rabbi Yose says, An early one [falls] by the seventeenth; a middle one [falls] by the twenty-third; [and] a late one [falls] by Rosh Chodesh Kislev."] And so, Rabbi Yose would say, "The individuals do not fast until Rosh Chodesh Kislev."

איזו [היא] רביעה שניה משהגיע זמנה של רביעה דברי ר"מ וחכ"א משתרד רביעה רבי יוסי אומר כל התלוי ברביעה משתגיע זמנה של רביעה וכל שאין תלוי ברביעה משתרד רביעה שניה רבן שמעון בן גמליאל אומר גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה [ולא פסקו יש בהן כדי רביעה שניה כמה גשמים יורדין ויהא בהן כדי רביעה מלא כלי של שלשה טפחים דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר ראשונה טפח שניה טפחיים ורביעה שלשה טפחים אמר רשב"א אין לך כל טפח וטפח שיורד מלמעלה שאין הארץ פולטת כנגדו טפחיים וכן הוא אומר (תהילים מ״ב:ח׳) תהום אל תהום קורא וגו' למה נקרא רביעה שרובעת את הארץ].What is considered the second rain? Once the [normal] time for rain has arrived, the words of Rabbi Meir. And the Sages say, once the [second] rain has fallen. Rabbi Yosei says, everything that depends on rainfall, once the [normal] time for rain has arrived; and for anything that does not depend on rainfall, once the second rain has fallen. Rabban Shimon ben Gamaliel says, [as to] rains than fell for seven days, one after another, without stopping, they are [considered to be] of sufficient quantity for second rain. How much rain must fall to be [considered to be] of sufficient quantity for second rain? [Enough] to fill a vessel of three handbreadths, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yehuda says, one [handbreadth] for the first, two for the second, and three for the "rains" (alt., "third rain"; see Lieberman). Said Rabbi Shimon ben Elazar, there is no rain as to which each and every handbreadth from above is not countered by two handbreadths from [below] the earth, and thus it says (Ps. 42:8), "Depth calls to depth [at the roar of Your cataracts]." Why is it called r'viah? Because it fertilizes (rova'at) the earth.

[כל שאמרו אוכלין ושותין מבעוד יום אסורין במלאכה ברחיצה ובסיכה בנעילת הסנדל בתשמיש המטה היום אסור במלאכה והלילה מותר מנין שהיום הולך אחר הלילה שנאמר (אסתר ד׳:ט״ז) לך כנוס את כל היהודים וגו' כל אלו שאמרו אוכלין ושותין משחשיכה מותרין במלאכה ברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל בתשמיש המטה] אוכלין ושותין עד [שיאיר המזרח] דברי ר' ר"א בר"ש אומר עד קרות הגבר [ישן ועמד אסור מיד כל אלו שאמרו אסורין בנעילת הסנדל יצא מן הכרך נועל הגיע לכרך חולץ וכן אתה אומר במנודה ובאבל].All who said [that after the first three fasts of Kislev had passed without rain, then for the next three fasts] they may eat and drink while it is still day, [but] they are forbidden from working, bathing, and anointing, from wearing shoes (lit., "sandals"), [and] from marital relations (Taan. 1:6), the day is forbidden for work but the night is permitted. From where is it derived that the day follows after the night? As it is said (Esther 4:16), "Go assemble all the Jews who are found in Shushan... [Do not eat or drink for three days -- night and day]." All those who said [that for the three fasts ordained after the 17th of Cheshvan (Taan. 1:4)], they may eat and drink once it gets dark, [and] they are permitted in working, bathing, and anointing, and in wearing shoes, [and] in marital relations, they may eat and drink until eastern [horizon] can be seen, the words for Rebbi. Rabbi Elazar b'Rabbi Shimon says, until the crow of the rooster. [But if] he slept and got up, he is forbidden immediately. All those who said they are forbidden from wearing shoes, one may put on shoes upon leaving a city, and remove them upon arriving to [another] city, and you may say the same regarding ostracism and mourning.

Tosefta Ta'anit 1