Móed Katan — Toszefta

Móed Katan

Móed Katan — Toszefta a Beth HaMidrash oldalán: a héber szöveg és magyar fordítása, Rásival és a nagy kommentátorokkal. Ingyenes, online.

מעין היוצא בתחלה משקין ממנו שדה בית הבעל דברי רבי מאיר [וחכמים אומרים] אין משקין [ממנו] אלא שדה בית השלחין שחרבה רבי אלעזר בן עזריה אומר [אין משקין ממנו ואין] ממלאין ומשקין בקילון ואפילו מן הבריכה שנתמלאת בקילון אבל בריכה [שניטפה] משדה בית השלחין [משקין הימנה רבי שמעון בן מנסיא אומר שתי בריכות זו על גבי זו לא יזלף מן העליונה לתחתונה ומשקה] אבל משקה הוא מן העליונה לתחתונה [רשב"א אומר ערוגה שמקצתה נמוך ומקצתה גבוהה לא יזלף מן הנמוך שבה על הגבוה שבה וישקה] אבל מזלף הוא מן הגבוה שבה על הנמוך שבה ומשקה מרביצין שדה בית השלחין במועד.They may irrigate a field that normally suffices with rainwater (beit haba'al) from a newly emerging spring, the words of Rabbi Meir. And the Sages say, they may not irrigate a field that normally suffices with rainwater from it; rather, a hand-irrigated field that had dried up (M.K. 1:1). Rabbi Elazar ben Azariah says, they may not irrigate from it, and they may not fill up and irrigate with a swipe and bucket (kilon), and even from a pond that had [originally] been filled up with a swipe and bucket, but [as to] a pond that [was formed by water] trickling down from a hand-irrigated field, they may irrigate from it. Rabbi Shimon ben Menasya says, two pools -- this one above that one -- they may not pour [water] from the upper one to the lower one and thereby replenish it, but he may replenish [the water] from the upper one to the lower one. Rabbi Shimon ben Elazar says, [as to] a groove [in the field], part of which is low and part of which is high, he may not pour from the lower part to the higher part, but he may pour from the higher part to the lower part, and thereby irrigate it. [And] one may sprinkle water on a hand-irrigated field on a festival.

אלו הן עוגיות [אלו הן ברירין שבעיקרי] אילנות מותרין [ומשמשין] בקנים דבר האבד עושין אותו במועד דבר שאינו אבד אין עושין אותו במועד מוכר אדם עוגתו של מים לנכרי ומחליף עמו משבת למוצ"ש ואינו חושש.What are "ugiyot" (cf. Moed Katan 1:1)? They are [circular ditches] around the base of the trees. They may string vines and spread them out on a beam. A matter that would cause a [financial] loss (i.e., if not performed promptly): One may do it on a festival. A matter that would not cause a loss: One may not do it on a festival. A person may sell his pool of water to a Gentile, and exchange with him from Shabbat to after Shabbat, and need not be concerned.

אין חופרין בורות שיחין ומערות במועד אבל מחנכין ומתקנין אותן אמר רבי נראין דברי רבי יהודה במועד ודברי חכמים בשביעית כיצד [היה ר' יהודה אומר בשדה לבן] שלא כדרכו תוחב בשפוד ומכה בקרדום ומרדד אדמה תחתיו [אמר] רשב"א [וכי באיזו שדה לבן היה ר' יהודה אומר בשדה סמוכה לשדה בית השלחין ולא בשדה הסמוכה לשדה בית האילן מחריבין חורי נמלים במועד כיצד מחריבין חורי נמלים רשב"ג אומר נוטל אדם] עפר מחורו של זה ונותן לחורו של זה והן [מחנקין] זה את זה מרביצין מים על גבי פשתן מפני [העקרב] ונחיל של דבורים [שברח מחזירין אותו] למקומו.They may not dig cisterns, ditches, and caves on a festival, but they may prepare them and rectify them. Said Rebbi, the words of Rabbi Yehuda are preferable as during a festival, and the words of the Sages [are preferable] during the sabbatical year. How so? Rabbi Yehuda would say, regarding a grain (lit., "white") field, he does not [perform work] in his normal manner; [rather,] he sticks it with a spear, hits it with an axe, and flattens the earth under it. Said Rabbi Shimon ben Elazar, and regarding which type of grain field was Rabbi Yehuda referring? Regarding a field that was adjacent to a hand-irrigated field, and not regarding a field that was adjacent to an orchard.

מי שהיה כותלו [גוהה] לרשות הרבים סותרו ובונה אותו מפני סכנת נפשות חומת העיר שנפרצה גודרין אותה גדרוה ונפרצה אין גודרין אותה אם היתה סמוכה לספר סותרה ובונה כדרכו.One whose wall inclines [dangerously] toward the public thoroughfare: He may tear it down and rebuild it on account of the mortal danger. The wall of a city that was breached: They may erect a fence around it. They erected a fence and it was breached: They may not erect a [second] fence. If it was adjacent to the [state] border, he may tear it down and rebuild it in his normal manner.

רואין את הנגעים להקל [אבל לא] להחמיר [דברי רבי מאיר] רבי יוסי אומר [אם נזקקין לו להקל נזקקין לו להחמיר] אמר רבי נראין דברי רבי מאיר במוסגר ודברי ר' יוסי במוחלט איזה הוא חינוך הקברות [מרחיב בה ומאריך] בה איזו היא נברכת זו היא בקיע מודה ר' [יוסי] בסיד שיכול [לגמרו שסדין אותו] במועד.They may look at marks of leprosy in order to be lenient, but not to be stringent, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yosei says, if they are engaged in [looking at marks of leprosy] to be lenient, they will [necessarily] be engaged in it to be stringent. Said Rebbi, the words of Rabbi Meir are preferable as to one who is quarantined (i.e., in a case of doubtful leprosy), and the words of Rabbi Yosei [are preferable] as to one who has been confirmed [to have leprosy]. § What is "readying a grave"? He deepens it and lengthens it. And what is a "temporary grave" (M.K. 1:6)? That is a cleavage. Rabbi Yosei agrees that regarding one who [whitewashes a grave with] lime, that he may complete [his work], for they may apply lime on it on a holiday.

Tosefta Moed Katan 1