Maasrot — Tosefta

Maasrot

Maasrot — Tosefta no Beth HaMidrash: o texto hebraico e sua tradução em português, com Rashi e os grandes comentaristas. Grátis, online.

[גרנן למעשרות חייב עליו משום טבל משתיגמר מלאכתו ומלאכת מכנסתו].The "granary" for tithes [of produce] (i.e., the point at which produce must be tithed) rendering one liable on account of the laws of tevel, is once their work is completed -- [meaning] the work of being brought in [from the field]. (See Bava Metzia 88b:6).)

כל שתחלתו אוכל וסופו אוכל כגון ירק חייב בתחלתו וחייב בסופו כל שתחלתו אוכל ואין סופו אוכל כגון המקיים זרע לירק חייב בתחלתו ופטור בסופו כל שאין תחלתו אוכל [אבל סופו] אוכל כגון פירות אילן פטור בתחלתו וחייב בסופו ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו אפילו לא הביא איש אלא גרגיר אחד באשכול כל האשכול כולו ה"ז חייב.Anything that is [treated as] food from the beginning to the end [of its growth], such as vegetables, is liable [for tithes] at the beginning and liable at the end. Anything that begins as food but does not end up as food, such as vegetables that have gone to seed, is liable at the beginning and exempt at the end. Anything that does not begin as food but ends as food, such as fruits of the tree, is exempt at the beginning and liable to the end. Rabbi Yishmael son of Rabbi Yosei says in the name of his father, even if a man has only taken (i.e., plucked) a single grape from a cluster, the entire cluster -- behold -- is liable [for tithing].

[האלסרין] והאפרסקין והאסטרובלין משיעשו קליפה האגוזין השקדין משיעשו מגורה רבי יהודה אומר משיעשו קליפה באיזו קליפה אמרו בקליפה תחתונה שעל גב אוכל נהוראי בן שוניא אומר משום ר"ש תפוחין קטנים פטורין [תפוחי נמלא] חייבין בין גדולים בין קטנים ר' ישמעאל ברבי יוסי אמר משם אביו שקדים המרים חייבין בין קטנים בין גדולים שקדים מתוקין משתפרוש קליפתן החיצונה ר' ישמעאל פוטר את המלפפונות בקטנן [משיקרחו].Hazelnuts and peaches and the fruit of the cedar (איסטרובילין) [are liable] from the time that their peel/shell forms. The nuts and the almonds from when they form "compartments." Rabbi Yehuda says, from the time that their peel/shell forms. They said this as to the inner peel/shell that is [directly] on top of the food (i.e., the nut itself). Nehorai ben Sonya says in the name of Rabbi Shimon, small apples are exempt and honey apples are liable, whether large or small. Rabbi Yishmael bar Rabbi Yosei says in the name of his father, bitter almonds are liable, whether small or large. Sweet almonds [are liable] from when the outer shell is formed. Rabbi Yishmael exempts small cucumbers from the time that their skin grows smooth.

הסיאה והאיזוב והקורנית משיניצו וכל האובים אדומין משיניצו היתה שניה ונכנסה שלישית הרי הן של שלישית היתה ערב שביעית ונכנסה שביעית הרי הן של שביעית רשב"ג אומר לא נחלקו ב"ש וב"ה על הגמור שהוא לשעבר ועל שלא הנץ שהוא לעתיד לבא על מה נחלקו על [האונין] שב"ש אומר לשעבר וב"ה אומר לעתיד לבא [היה מקפיץ] ראשון ראשון ומשליק ראשון ראשון כיון שגמר כל צרכו הרי זה חייב.Siah (a hyssop-like plant) and Syrian oregano and thyme [are liable] from when they blossom, and all the red herbs, from when they blossom. If it was the second [year of the agricultural cycle] and the third began [as they were blossoming], behold, they are [considered to] belong to the third. [If] it was the eve of shevi'it (the seventh year of the agricultural cycle, when fields lie fallow), and [the blossoms formed when] the shevi'it year started, behold, they [are considered to] belong to the shevi'it year. Rabban Shimon ben Gamaliel says, Beit Shammai and Beit Hillel did not disagree about the [produce that already became] ripe [for purposes of tithing before the onset of the new year], that it [belongs] to the previous [year even if it was not picked by the time the new year started], or about that which has not yet blossomed, that it [belongs] to the coming [year]. On what did they disagree? On fruit that blossomed in the previous year and ripened in this year -- per Beit Shammai, we go according to when it blossomed, and per Beit Hillel, we go according to when it became ripe of Minchat Bikkurim here.

תורמין קשואין ודלועין אע"פ שלא [קיפץ] אבטיחין ומלפפונות אע"פ שלא שלק מלפפונות שעתידין לעלותן מן היורה אינו חייב עד שיעלם מן היורה ירק שנאגדו בשדה ועתיד [לעשותן צינק לשלוק כיון שאגדו] הרי זה חייב.They separate Terumah from gourds and pumpkins, even though the watermelons and cucumbers did not yet have their fuzz removed [in hot water (see Maasr. 1:5)]. Even though he did not remove the fuzz from the cucumbers that he intends to remove from the kettle, he is not liable [for tithes] until he [does in fact] remove them from the kettle.

Tosefta Maasrot 1