Ketubot — Tosefta

Ketubot

Ketubot — Tosefta auf Beth HaMidrash: der hebräische Text und seine deutsche Übersetzung, mit Raschi und den großen Kommentatoren. Kostenlos, online.

מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד א"כ תנשא באחד בשבת אלא מפני [שמתקן] צרכיו [כל ימות השבת] התקינו שיהא נושא אותה ברביעי [מן הסכנה ואילך התקינו שיהא נושא בשלישי] ולא מיחו בידם חכמים רצה [לישא] בשני אין שומעין לו אם [מחמת אונס הרי זה מותר מפני מה מפרישין] את החתן מן הכלה לילי שבת תחלה מפני שהוא עושה חבורה מפני מה אמרו אלמנה [ליום החמישי] שאם נושא אותה באחד מכל ימות השבת מניחה והולך למלאכתו התקינו שיהא נושא אותה בחמישי שיהא בטל שלשה ימים חמישי וערב שבת ושבת [שלשה ימי בטלה] נמצא שמח עמה ג' ימים.Why did they say that a virgin was married on Wednesday? For if he had a virginity claim, he would get up early to go to court. If so, let her be married on Sunday! Rather, because they could attend to all their needs for as many days of the week as possible, they decreed that he should marry her on Wednesday. From the danger and onwards, they decreed that he should marry on Tuesday, and the Sages did not object to them. If he wants to get married on Monday, they do not listen to him. If it is because of factors beyond their control, it is allowed. Why do the groom and bride separate on the first Friday night? Because he would make a bruise [when causing her to lose her virginity, and it is forbidden to cause a wound on Shabbat]. Why did they say that a widow should be married on Thursday? Because, if he married her on Sunday, the rest of the week he would leave her and go back to work; they decreed that he should marry her on Thursday, in order that he should be idle for 3 days (Thursday, Friday, Saturday), and through these idle days, it would result in him being happy with her for 3 days.

גדול הבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתה מאתים משום ר' יהודה בן אגרא [אומר איזה קטן ואי זו היא קטנה] קטן פחות מבן תשע שנים ויום א' קטנה פחותה מבת שלש שנים ויום א' [הנושא ונותן בכהונה והנותן בה תקנה שהתקינו בית דין בת ישראל לכהן בת כהן לישראל נותן ארבע מאות זוז].An adult man that had sex with a minor woman, and a minor man who had sex with an adult woman or one who had lost their hymen through means other than sex (mukat etz), her ketubah is 200 zuz. They said in the name of Rabbi Yehudah ben Igra: Which is a minor woman and which is a minor man? A minor man is less than 9 years and 1 day; a minor woman is less than 3 years and 1 day. A man who marries (sic., נושא ונותן = do business with, doesn't make sense here) into the priesthood, and a woman who does, it is a decree that they decreed in court that an Israelite's daughter to a priest, a priest's daughter to an Israelite man—he gives 400 zuz.

פקח שנשא חרשת או שוטה כתובתן מאתים מפני שרוצה להחזיק להם את הנכסים חרש ושוטה שנשאו פקחות אע"פ שחזר חרש ונתפקח שוטה ונשתפה אין להם כתובה רצו לקיים נותנין כתובה מנה עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל אע"פ שחזר העובד כוכבים ונתגייר [עבד] ונשתחרר אין להן כתובה רצו לקיים נותנין כתובה מנה. [ישראל] הבא על השפחה ועל בת עובד כוכבים אע"פ שחזרה [שפחה] ונשתחררה בת עובדי כוכבים ונתגיירה אין להם כתובה רצה לקיים נותן כתובה מנה.A typical man that married a deaf-mute or not sound of mind woman—their ketubah is 200 zuz since he wants to hold their property. A deaf-mute or not sound of mind man that marry a typical woman, even if the deaf-mute or not sound of mind man subsequently recover, they to not have a ketubah. If they want to uphold it, they give a ketubah of 100 zuz. A Gentile or a slave man that has sex with a Jewish woman, even if they subsequently convert or are freed, they do not have a ketubah. If they want to uphold it, they give a ketubah of 100 zuz. A Jewish man that has sex with a maidservant or Gentile woman, even if they subsequently convert or are freed, they do not have a ketubah. If he wants to uphold it, he gives a ketubah of 100 zuz.

בוגרת ואיילונית כתובתן מאתים נשאת בחזקת שהיא כשירה ונמצאת איילונית אין לה כתובה רצה לקיים נותן כתובה מנה.An adult woman and a woman incapable of having children (aylonit)—their ketubah is 200. If she is married on the presumption that she was fit to bear children but it turned out that she was incapable, she has no ketubah. If he wants to uphold it, he gives a ketubah of 100 zuz.

הבא על החרשת ועל השוטה ועל הבוגרת [ועל מוכת עץ] אין להן טענת בתולין סומא ואיילונית יש להן טענת בתולין סומכוס אמר משום ר' מאיר סומא אין לה טענת בתולין.A man who has sex with a woman who is deaf-mute, not of sound mind, an adult or lost her hymen through means other than sex (mukat etz)—they do not have a virginity claim. A blind woman or one incapable of having children (aylonit), they have a virginity claim. Sumkhus said in the name of Rabbi Meir: A blind woman does not have a virginity claim.

Tosefta Ketubot 1