Orla — Talmud Jeruschalmi

Orla

Orla — Talmud Jeruschalmi på Beth HaMidrash: den hebreiska texten och dess svenska översättning, med Raschi och de stora kommentatorerna. Gratis, på nätet.

משנה: הַנּוֹטֵעַ לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת פָּטוּר מִן הֶעָרְלָה. רִבִּי יוֹסֵי אָמַר אֲפִילוּ אָמַר הַפְּנִימִי לְמַאֲכָל וְהַחִיצוֹן לִסְיָיג הַפְּנִימִי חַיָיב וְהַחִיצוֹן פָּטוּר.MISHNAH: If somebody plants for fences or building logs he is exempt from ‘orlah. Rebbi Yose says, even if he says the inner part is for food, the outer part for a fence if he does not intend to harvest its yield in the future. But the inner part which will be harvested is obligated., the inner part is obligated but the outer is exempt.

הלכה: הַנּוֹטֵעַ לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת פָּטוּר כול׳. כְּתִיב וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל. אֶת שֶׁהוּא לְמַאֲכָל חַיָיב. לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת וּלְעֵצִים פָּטוּר. מֵעַתָּה אוֹתוֹ שֶׁלְמַאֲכָל אֲפִילוּ חִישֵּׁב עָלָיו לִסְיָיג יְהֵא חַיָיב. תַּלְמוּד לוֹמַר עֵץ מַאֲכָל.HALAKHAH: “If somebody plants for fences or building logs he is exempt,” etc. It is written (Lev. 19:23): “If you plant any food tree.” What is for food is obligated; for fencing, logs, or wood it is exempt. Then the one for food even if he intended it as a fence should be obligated! The verse says, “a food tree. 1:11–12); it must be intended for food; a fruit tree grown for its timber is exempt. A similar argument in Sifra Qedošim Parsha 3(2)..”

רִבִּי יוֹסֵי לָמַד דָּבָר מִתְּחִילָּתוֹ. מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵילִים לֹא יֵאָכֵל. וְכִי אֵין יוֹדְעִין שֶׁבְּעֵץ מַאֲכָל הַכָּתוּב מְדַבֵּר מַה תַלְמוּד לוֹמַר וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל אֵת שֶׁהוּא לְמַאֲכָל חַיָיב לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת וּלְעֵצִים פָּטוּר. רִבִּי יוֹנָה לָמַד דָּבָר מִסּוֹפוֹ. מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר וּבַשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית תֹּאכְלוּ אֶת פִּרְיוֹ לְהוֹסִיף לָכֶם תְּבוּאָתוֹ. וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁבְּעֵץ מַאֲכָל הַכָּתוּב מְדַבֵּר מַה תַלְמוּד לוֹמַר וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל אֵת שֶׁהוּא לְמַאֲכָל חַיָיב לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת וּלְעֵצִים פָּטוּר.Rebbi Yose understood the text from its beginning, from the meaning of what is said (Lev. 19:23): “Three years it shall be like ‘foreskin’ for you, it may not be eaten.” Does this not imply that the verse speaks about a fruit tree? Why does the verse say: “If you plant any food tree”? What is for food is obligated, for fencing, logs, or wood is exempt. Rebbi Jonah understood the text from its end, from the meaning of what is said (Lev. 19:25): “In the fifth year you shall eat its fruit, to increase its yield for you.” Does this not imply that the verse speaks about a fruit tree? Why does the verse say: “If you plant any food tree”? What is for food is obligated; for fencing, logs, or wood it is exempt.

תַּנֵּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמָן שֶׁנָּטַע לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת וּלְעֵצִים דָּבָר שֶׁהוּא רָאוּי לָהֶם. נָטַע דָּבָר שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהֶן חַיָיב. יְאוּת אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. אָמַר רִבִּי זְעִירָא בִּמְשַׁנֶּה סֵדֶר נְטִיעָתָם לָעֵצִים בְּרוֹצַף לְקוֹרוֹת בִּמְשַׁפֶּה לִסְיָיג מְקוֹם הַסְּיָיג מוֹכִיחַ עָלָיו.It was stated 3(3).: “Rabban Simeon ben Gamliel says, when has this been said? If he planted for fencing, logs, or wood, kinds appropriate for that use. If he planted an inappropriate kind it is obligated.” Rabban Simeon ben Gamliel said it correctly, what is the reason of the rabbis? Rebbi Zeïra said, if he changed the way it is usually planted 2:1.The Rome ms. does not read במשנה; then R. Zeïra’s is a straight declarative sentence: “The way it is usually planted: …” In this version, the rabbis eliminate the intention of the planter as a matter of biblical law.: For wood tightly together, for logs cutting off branches, for a fence the location of the fence proves it.

תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי מֵאִיר כָּל הָאִילָנוֹת בָּאִין לְמַחֲשֶׁבֶת פְּטוֹר חוּץ מִן הַזַּיִת וּמִן הַתְּאֵינָה. רִבִּי מֵאִיר כְדַעְתֵּיהּ דְּאָמַר כָּל אִילָנוֹת אִילָן סְרָק חוּץ מִזַּיִת וּתְאֵינָה.It was stated in the name of Rebbi Meïr: “All trees can be exempted by intention except olive and fig trees.” Rebbi Meïr is consistent since he says 6:6. He holds there that any “futile” fruit-bearing tree may be planted in a vineyard to support the spreading vines without infringing on the prohibition of mixing species in a vineyard. all trees are futile except olive and fig trees.

Jerusalem Talmud Orlah.1.1