Bikurim — Talmud Jeruszalmi

Bikurim

Bikurim — Talmud Jeruszalmi w serwisie Beth HaMidrash: tekst hebrajski i jego polskie tłumaczenie, z Raszim i wielkimi komentatorami. Za darmo, online.

משנה: יֵשׁ מְבִיאִין בִּיכּוּרִין וְקוֹרִין. מְבִיאִין וְלֹא קוֹרִין. וְיֵשׁ שֶׁאֵינָן מְבִיאִין. אֵלּוּ שֶׁאֵינָן מְבִיאִין הַנּוֹטֵעַ בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהִבְרִיךְ בְּתוֹךְ שֶׁל יָחִיד אוֹ בְּתוֹךְ שֶׁלְרַבִּים. וְכֵן הַמַּבְרִיךְ מִתּוֹךְ שֶׁלְיָחִיד אוֹ מִתּוֹךְ שֶׁלְרַבִּים לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ. הַנּוֹטֵעַ בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהִבְרִיךְ בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְדֶרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים בָּאֶמְצַע הֲרֵי זֶה אֵינוֹ מֵבִיא. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מֵבִיא. מֵאֵי זֶה טַעַם אֵינוֹ מֵבִיא. מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר רֶאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָבִיא עַד שֶׁיְּהוּ כָל הַגִּידּוּלִים מֵאַדְמָתְךָ.MISHNAH: Some people bring First Fruits and make the declaration. 26:5–10. It is forbidden to bring profane food into the Temple. If there is no obligation to bring First Fruits then there is a prohibition to bring. If there is an obligation, a dedication must sanctify the First Fruits as Temple offerings., some bring and do not make the declaration, and some do not bring. The following do not bring: He who plants in his own but provines 7:1, Note 1. into a private or a public plot; and so he who provines from a private or a public plot into his own. If someone plants in his own and provines into his own but a private or public road is in the middle he cannot bring; Rebbi Jehudah says he brings.

הלכה: יֵשׁ מְבִיאִין בִּכּוּרִין וְקוֹרִין כול׳. הַנּוֹטֵעַ בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהִבְרִיךְ בְּתוֹךְ שֶׁלְיָחִיד אוֹ לְתוֹךְ שֶׁלְרַבִּים אֲפִילוּ מִן הַזְּקֵינָה אֵינוֹ מֵבִיא. הַמַּבְרִיךְ מִתּוֹךְ שֶׁלְיָחִיד אוֹ מִתּוֹךְ שֶׁלְרַבִּים לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ אֲפִילוּ מִן הַיַּלְדָּה אֵינוֹ מֵבִיא. הָדָא אָמְרָה כְּשֵׁם שֶׁיַּלְדָּה חָיָה מִן הַזְּקֵינָה כָּךְ הַזְּקֵינָה חָיָה מִן הַיַּלְדָּה.HALAKHAH: “Some people bring First Fruits and make the declaration,” etc. He who plants in his own but provines into a private or a public plot cannot bring even from the old tree; he who provines from a private or a public plot into his own cannot bring even from the new tree. That means that just as the new lives off the old. 26:2), any roots of the tree have to be on the farmer’s own property., so the old lives off the new.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן כּוּלְּהֹן מִשּׁוּם תּוֹרַת הַגּוֹזְלָן יָרְדוּ לָהֶן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. מֵאֵי זֶה טַעַם אֵינוּ מֵבִיא מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ.Rebbi Joḥanan said, in all cases they judged by the rules of robbers. Rebbi Yose said, that is what the Mishnah means: “Why can he not bring? Because it was said (Deut. 26:2): ‘the beginning of the First Fruits of your land.’ ”

תַּנֵּי אִם הִבְרִיךְ בִּרְשׁוּת מֵבִיא וְקוֹרֵא. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי אִימִּי וְהוּא שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת לְעוֹלָם. הָא לְשָׁעָה לֹא. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי אִימִּי אֲפִילוּ לְשָׁעָה. חֵיילֵיהּ דְּרִבִּי יוֹנָה מִן הָדָא. הָיָה חוֹפֵר בּוֹר וְשִׁיחַ וּמְעָרָה קוֹצֵץ וְיוֹרֵד וְהָעֵצִים שֶּׁלּוֹ. וְעֵצִים לֹא לְשָׁעָה הֵן. מַה עָבַד לָהּ רִבִּי יוֹסֵי. שָׁרָשִׁים שֶׁדַּרְכָּן לְהַחֲלִיף לְעוֹלָם. מִכֵּיוָן שֶׁדַּרְכָּן לְהַחֲלִיף לְעוֹלָם הֵן. אָמַר רִבִּי מָנָה מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן מְסַיֵיעַ לְאַבָּא. דְּאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן כּוּלְּהֹן מִשּׁוּם תּוֹרַת הַגּוֹזְלָן יָרְדוּ לָהֶן. וְכָאן מִכֵּיוָן שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת לְהַבְרִיךְ אֲפִילוּ לְשָׁעָה אֵין זֶה גּוֹזְלָן.It was stated: If he provined with permission, he brings and makes the declaration. Rebbi Yose in the name of Rebbi Ammi: Only if the permission was permanent, not temporary. Rebbi Jonah in the name of Rebbi Ammi: Even temporary. The force of Rebbi Jonah comes from the following 2:12. If somebody digs a cistern on his own property and in digging he comes upon roots from a neighbor’s tree, he may cut off these roots and keep the wood of the roots. In the Yerushalmi, Baba Batra 2:12, R. Assi in the name of R. Joḥanan holds that (invisible) roots do not influence the rules of First Fruits.: “If somebody digs a cistern, a ditch, or a cave, he may cut down as he works and the wood is his.” Is the wood not as if temporary? What does Rebbi Yose do with this? Roots always regrow; since roots do regrow it is as if permanent. Rebbi Mana said, the statement of Rebbi Joḥanan supports my father, as Rebbi Joḥanan said in all cases they judged by the rules of robbers. In our case, if he gave permission to provine even temporarily, the proviner is not a robber.

רִבִּי זְרִיקָן בָּעֵא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָה. מַתְנִיתָא דְּרִבִּי. דְּרִבִּי אָמַר שָׁרָשִׁין חָיִין זֶה מִזֶּה. אָמַר לֵיהּ דִּבְרִי הַכֹּל הִיא. הָכָא הַתּוֹרָה אָמְרָה רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ עַדּ שֶׁיְּהוּ כָל הַגִּידּוּלִּים מֵאַדְמָתְךָ.Rebbi Zeriqan asked before Rebbi Zeïra: Is the Mishnah Rebbi’s since Rebbi said, all roots live off one another 1:1, Note 39.? He said to him, it is everybody’s opinion. Here, the Torah said (Deut. 26:2): “the beginning of the First Fruits of your land,” that all growth be from your land.

Jerusalem Talmud Bikkurim.1.1