Jovat HaTalmidim — Musar

Jovat HaTalmidim

Jovat HaTalmidim — Musar en Bet HaMidrash: el texto hebreo y su traducción al español, con Rashi y los grandes comentaristas. Gratis, en línea.

קריאה אל התלמידA Call to the Student

אשריך נער ישראל ואשרי חלקך, את התורה אור ד' ללמוד זכית, ולהיות בן שעשועו בן רחומו, עלית. מלאכי עליון יקנאוך אף יקירוך. ושרפי אל עליך יתמהו ואותך יכבדו. השמים וצבאם הארץ ומלואה עליך ישמחו ולפניך יכנעו. וזה אל זה שואלים, מי הוא הנער אשר עמודי אש קודש מפיו מתבערים, ואדון עולמים רם על כל רמים בפני המון צבאיו ורבבות קדושיו, בו מתפאר ואתו שמח.Fortunate are you, Jewish lad, and fortunate is your portion. You have merited to study the Torah of God's light and you have risen to be a disciple of that which is delightful and beloved to Him. The angels on high will be jealous of you, yet esteem you; the seraphs will be disturbed by you, yet honor you. The heavens and their hosts, and the earth and its fullness will rejoice about you and humble themselves before you. One will ask the other, "Who is this lad from whose mouth the pillars of fire are burning and whom the Master of the worlds - the Highest of the high - prides Himself and rejoices with him in front of the masses of His hosts and the myriad of His holy ones?"

ד' שמח בך, וגם אתה נער ישראל תגיל ותשמח בגודל אשרך ורבת הצלחתך זו, כי מי הוא האיש אשר זכה להיות מרואי פני המלך ולא יגיל ולא ישמח, ומי הוא הזוכה שהמלך מלכי המלכים הקב"ה ילחש לו את מצפוניו וילמד לו את תורתו, ולא יחשב לו קלות ראש ועוון אם לא ישמח. אבל ידענו גם ידענו שלו ידעת בנפשך שאת התורה בלב ומוח טהורים אתה לומד, ואת קרבת ד' היושב ושונה כנגדך, בקרבך אתה מרגיש, כל בקשותיך על חייך, חיי הוריך ופרנסתם וכל אשר שאלה נפשך, לפני ד' אשר לפניך כבן לפני האב אתה מתחנן, והוא יתברך כאב את בן אהובו לך עונה ומרצה, כי אז כולך נתרגשת עלזת ובכל נפשך שמחת. אבל כיון שאת כל אלה בקרבך אין אתה מרגיש ורק כנער בין הנערים את עצמך אתה מכיר, לכן לא תפרכס נפשך ולא תדע לשמוח בשמחתך, ולא עוד, אלא שבשביל זה יש לפעמים שגם הרצון ללמוד את תורת ד׳ חסר לך ולשמוע את קולו לא תאזין.God rejoices in you. And you, Jewish lad, be glad and rejoice in your great fortune and in this great advantage of yours! For which person would not be glad and rejoice if he merited to be from those who see the face of the King? Who would merit that the King of the kings of kings, the Holy One, blessed be He, would whisper His inner thoughts to him and teach him His law - if he would not rejoice, would it not be considered flightiness and iniquity? However we know too well that if you had internalized that you are studying the Torah with a pure heart and mind; that you felt inside yourself the closeness of God, who is sitting and reciting [the Torah] across from you; that you are supplicating all of your requests about your life, the lives of your parents and their livelihoods and all that your heart's desires in front of God, who is in front of you like a father in front of his child, and that He, may He be blessed, answers and soothes you like a father does to his beloved son - you would have been completely and emotionally elated, and rejoiced with all of your being. But since you do not feel all of this inside - and see yourself as just one of the lads - your spirit does not burst and you do not know to rejoice in [these great causes for] your joy. Moreover, because of this, the will to study God's Torah is sometimes lacking in you; and you do not give your ear to listen to His voice.

ועל זה באנו אליך, בן יקיר, זאת רוצים אנו לעשות ממך. חן השכינה על פניך יאיר, מוחך, לבך וכל אבריך לתורה ועבודת ד' יפתחו, לבך ונפשך בקרבת אלהים אשר על ידך ירגישו, את כל בקשותיך לפניו יתברך כלפני אב אוהב תשפוך, והוא כאב לבן אהוב לענותך ולרצותך יחיש.That is why we have come to you, dear son. This is what we want to make out of you: That the grace of the Divine Presence shine upon your face; that your mind, your heart and all of your limbs open up to God's service; that your heart and spirit feel the closeness of God near you; that you pour out all your requests in front of Him, may He be blessed, like a son in front of a loving father who hurries to answer you and soothe you.

בן יקיר, אפשר תפחד לאמר הנה אתה עוד נער רך וטוב, אוהב לשובב מעט אוהב לשחק עם הנערים, והנה באנו אליך לעשותך בפעם אחת לאיש זקן יושב ודומם ולרחק ממך את כל ילדותך, עוד די לך בכל זה. אבל טעית גם טעית. נער כשנותיך תשאר, עם חבריך חברים טובים כערכך תתחבר אף תשחק, ועם כל זה למטרה אשר העמדנו לך מראש תגיע, אם רק תדע איך לשחק ואיך לשובב, ואם רק תאמין ותדע שד' יתברך מלכותו בכל משלה ואת הכל אף את המשחק שלכם הוא יתברך רואה. וכמו שמוכרח האיש לעשות את צרכי גופו לאכל לשתות וכדומה מפני שכן בראו ד' כן גם קשה לכם נערים להתאפק מלשחק מפני הילדות אשר בכם. אבל גם באכילה וגם במשחק יזכור האיש, אשר ד' הוא אדון עולם הוא בראו הוא מנהיגו והוא משגיח עליו, הכל שלו וגם אנחנו שלו.Dear son, it is possible that you are afraid and say that, after all, you are still just a lad - soft and tender - who loves to fool around a little and to play with his friends. And now we have come to make you all at once into a sedentary and quiet old man and take away all of your childhood. So you would want none of this. But then you would surely be mistaken. You will stay as young as your years and will continue to be good friends with your valued friends and even play with them. But you will nevertheless reach the goal we have set up for you at the beginning, so long as you know how to play and how to fool around. Yet this is only when you believe and know that God's kingdom is over all of His jurisdiction and that He, may He be blessed, sees everything - even your games. However just like a person requires to supply all of his bodily needs - to eat, to drink and so on - because that is how how God created him; so too is it difficult for you, lads, to refrain from playing, due to your youth. But even in eating and drinking - and also in playing - should one remember that God is the Master of the world. He created it, He directs it and He supervises it. Everything is His and we are also His.

Chovat HaTalmidim 1