Шаарей Ора — Кабала

Шаарей Ора

Шаарей Ора — Кабала на Бет га-Мідраш: текст на івриті та його український переклад, із Раші й великими коментаторами. Безкоштовно, онлайн.

שאלת ממני אחי ידיד נפשי להאיר לפניך נתיב בעניין שמותיו של הקב"ה יתעלה ויתברך, להפיק בהם רצונך ולהגיע בהם למחוז חפצך. ולפי שראיתי כוונתך ישרה וטובה יותר משאלתך, הוצרכתי להודיעך איזה דרך יחלק אור ומה הוא הדרך שהשם יתברך חפץ או אינו חפץ. וכשתגיע לידיעת דבר זה אז תקרא וי"י יענה, ותהיה מן הקרובים אליו ותאהב אותו בכל נפשך, ותתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך:Opening WordsYou have asked of me, my brother and friend of my soul, to illuminate a path before you in the matter of the names of the Holy One, blessed is He, through which to attain and reach your desired goal. Since I see that your intention is better and more upright than your request, I find it necessary to inform you which path is apportioned for light and what way HaShem-יהו"ה desires or does not desire. When you attain knowledge of this, then you shall call and HaShem-יהו"ה will answer, you will be amongst those who are close to Him, you will love Him with all your soul, you will delight in HaShem-יהו"ה and He will give you the desire of your heart.

הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם י"י, מפניו יחילו עליונים ותחתונים, מפחדו תרעש הארץ ולפני זעמו מי יעמוד ומי יקום בחרון אפו (נחום א, ו). הן בקדושיו לא יאמין ושמים לא זכו בעיניו, אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה (איוב טו, טו טז). והיאך ישתמש ילוד אשה בשמותיו הקדושים ויעשה מהם גרזן לחתוך בו. ומי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן לשלוח יד בכתר מלכות ולהשתמש בו?Do you not know? Have you not heard? HaShem-יהו"ה, Eternal God; the upper and lower creatures tremble before Him, the earth quakes in fear of Him. Who can stand in His wrath and who will rise in His anger? Even in His holy angels He has no faith and the heavens have no merit in His eyes, certainly not one who is loathsome and corrupt; man, who drinks iniquity like water. How will one born of woman use His Holy names and make an axe of them to cut with? Who is it? Which one has filled his heart to do so; to stretch out his hand and take the royal crown and make use of it?

והנה אמרו רז"ל: כל ההוגה את י"י באותיותיו אין לו חלק לעולם הבא. והנה קדוש עליון ר' חנינא בן תרדיון שלא היה הוגה את י"י דרך חול ודרך תשמיש, זולתי דרך כבוד כדי ללמוד ולהבין דרכי י"י יתברך ועם כל זה נענש, אנו העניים והחסרים קל וחומר.Behold, our rabbis of blessed memory said, “Whosoever pronounces the name of HaShem-יהו"ה according to its spelling has no share in the coming world.” If even the supremely holy one, Rabbi Chaninah ben Teradyon, who never pronounced the name HaShem-יהו"ה in any unholy manner or ever made use of it, except in an honorable way, to learn and understand the ways of HaShem-יהו"ה, blessed is He, was nonetheless punished; how much more so we, who are impoverished and lacking!

הלא תראה מה שכתב י"י יתברך בתורתו: לא תשא את שם י"י אלהיך לשוא (שמות כ, ז). ואף על פי שבא להזהיר על שבועת שקר הוציא הדבר בלשון שיש משמעות שלא תשא את שמו על שפתיך לבטלה; שהיה יכול לומר לא תישבע בשם י"י אלהיך לשקר, אבל כשכתב לא תשא וגו' שמע מינה תרתי.Do you not see what HaShem-יהו"ה wrote in His Torah, “Do not bear the name of HaShem-יהו"ה your God in vain.” Though this comes to warn against false testimony, He brought out this statement in a manner that is understood as not bearing His name upon our lips in vain; for He could have said, “Do not swear falsely in the name of HaShem-יהו"ה your God.” However, from the fact that He wrote “Do not bear,” we understand both meanings.

ומשה רבינו עליו השלום כשעלה למרום למד ממלאכי השרת סוד הזכרת י"י יתברך, והזהיר את ישראל על זה ואמר: כי שם י"י אקרא הבו גודל לאלהינו (דברים לב, ג). ואם מלאכי מעלה מוזהרים בהזכרת י"י יתברך, על אחת כמה וכמה רימה ותולעה, וכל שכן המתפתה בדעתו להשתמש בכתר קונו. קל וחומר שאין בזמן הזה בקיאין בהזכרת י"י ובשימושיו על דרך הפעולה. ואם כן לא יעלה ביד המזכירו רק איבוד עולמו ומעלה חרס בידו, ועל כיוצא בו אמרו רז"ל: כל שלא חס על כבוד קונו ראוי לו שלא בא לעולם:When our teacher Moshe, ascended to the heights, he learned the secret of the mention of the Name HaShem-יהו"ה, blessed is He, from the attendant angels. He warned Israel about this when he said, “When I call in the name of HaShem-יהו"ה, give glory to our God.” Now, if the supernal angels are warned thus about mentioning HaShem’s-יהו"ה name, how much more so are we, who are maggots and worms; certainly, someone foolish enough to make use of his Master’s Crown; how much more so, in our times, when none are proficient in mentioning HaShem’s-יהו"ה Name or its usages in a practical way. This being so, all that will come up in the hand of he who utters it, is the loss of his world and he brings up broken shards in his palms. About such a one the rabbis said, “Whosoever does not consider the honor of his Master is better off never having come into the world.”

Sha'arei Orah, Introduction 1-20