ሻዐር ሀይሑድ — ሐሲዱት

ሻዐር ሀይሑድ

ሻዐር ሀይሑድ — ሐሲዱት በBeth HaMidrash ላይ፦ የዕብራይስጥ ጽሑፍና የአማርኛ ትርጉሙ፣ ከራሺና ከታላላቆቹ ተንታኞች ጋር። ነጻ፣ በመስመር ላይ።

הנה כבר מבואר באריכות בקונטרס מיוחד בפרטי אופני ההתפעלות במוח ולב, ומחשבה שנולד מן ההתבוננות לפי סדר ה' מדריגות נפש רוח נשמה חיה יחידה כו'.We already have explained at length in a special pamphlet,, also authored by Rabbi Dov Ber of Lubavitch, translated into English under the title Divine Inspiration. concerning the particular manners in which one may be aroused in his mind and heart, and the thought that is born of contemplation (hitbonenut), according to the five levels of the soul, the Nefesh, Ru’ach, Neshamah, Chayah, and Yechidah.

ומעתה יש לבאר היטב במהות גוף ענין ההתבוננות, מה היא בעצם ובמה יתבונן.We must now clearly explain the matter of contemplation itself, [to understand] what it essentially is, and what one should contemplate.

והנה מהות ההתבוננות בעצם הוא ענין ההסתכלות החזקה בעמקות הענין ולעמוד עליו הרבה עד שיבין אותו על בוריו בכל חלקיו בפרטי פרטיותIn essence, contemplation (hitbonenut) is the matter of gazing strongly into the depths of a concept, keeping [one’s mind] upon it for long periods, until he understands it thoroughly in all of its particular parts and details.

והוא בחינת פנימיות בינה הנקרא בלשון הגמרא בשם עיון, כמו שאמר במסכת סוכה הא למגרס והא לעיוניThis is the inner aspect of the faculty of Binah (Understanding). In the terminology of the Talmud, it is called by the term “Iyun” – עיון, (in depth study). This is as stated in tractate Sukka, “There is Girsa – גירסא (surface study), and there is Iyun – עיון (in depth study).”

פירוש הגירסא הוא רק הבנת הדבר בהשקפה ראשונה, שהולכת ונובעת במהירות בלתי עכוב והעמדה כלל כידועThe explanation of surface study is that one understands the subject matter only at first glance. That is, [he] flows quickly through the subject matter [which he studies], without restraining [himself] and pausing at all, as known.

The Gate of Unity 1