Rachi · Yevamot — Commentateurs du Talmud sur Beth HaMidrash : le texte hébreu et sa traduction française, avec Rachi et les grands commentateurs. Gratuit, en ligne.
Rachi · Yevamot — Commentateurs du Talmud sur Beth HaMidrash : le texte hébreu et sa traduction française, avec Rachi et les grands commentateurs. Gratuit, en ligne.
מתני' חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן - כדתני [סיפא] שאם היתה אחת מהן נשואה לאחיו ולו אשה אחרת ומת בלא בנים שתיהן פטורות. וטעמא יליף בגמרא:
וצרות צרותיהן עד סוף העולם - במתני' מפרש:Et les coépouses de leurs coépouses jusqu'à la fin du monde – cela est expliqué dans notre michna :
חמותו - שמת בעלה ונשאה אחיו ומת בלא בנים:Sa belle-mère – dont le mari est mort, et que son frère a épousée, et qu'il est mort sans enfants :
ואם חמותו ואם חמיו - שתיהן אסורות לו משום ערוה כדכתיב (ויקרא י״ח:י״ז) ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה ויש בכלל זה חמותו ואם חמותו ואם חמיו כדמפרש (ואזיל) באלו הן הנשרפין (סנהדרין ד' עה.) ובתו (ובת בתו ובת בנו) דהכא בבתו מאנוסתו קמיירי וכן בת בתו ובת בנו דאילו בתו מאשתו היינו בת אשתו דכיון דכתיב (שם) אשה ובתה לא שנא ממנו ל"ש מאיש אחר אבל בתו מאנוסתו לא ילפא ליה מהכא דאשה ע"י קדושין משמע שהוא אישות ומקרא אחרינא נפקא כדמפרש בגמרא:Et sa belle-mère et la mère de son beau-père — toutes deux lui sont interdites pour cause de 'erva, comme il est écrit (Lévitique 18:17) : « La nudité d'une femme et de sa fille tu ne dévoileras pas, la fille de son fils et la fille de sa fille », et cela inclut sa belle-mère et la mère de sa belle-mère et la mère de son beau-père, comme il est expliqué (et il continue) dans « Ceux qui sont brûlés » (Sanhedrin 75a). Et sa fille (et la fille de sa fille et la fille de son fils) — ici, il s'agit de sa fille issue de sa femme violée, et de même la fille de sa fille et la fille de son fils. Car si c'était sa fille issue de sa femme, ce serait la fille de sa femme, car puisqu'il est écrit (ibid.) « une femme et sa fille », il n'y a pas de différence si c'est de lui ou d'un autre homme. Mais sa fille issue de sa femme violée, on ne l'apprend pas d'ici, car « femme » par l'intermédiaire de Kiddouchin signifie un lien conjugal, et cela est appris d'un autre verset, comme il est expliqué dans la Guemara.
אחותו מאמו - שנשאת לאחיו מאביו ומת וכן אחות אמו שנשאה אחיו מאביו שאין חיוב יבום אלא באחיו מן האב דכתיב (דברים כ״ה:ה׳) כי ישבו אחים יחדו וילפינן אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב אע"פ שאין מן האם ה"נ ל"ש:sa sœur par sa mère - qui s'est mariée avec son frère par son père et qui est mort, et de même la sœur de sa mère qui s'est mariée avec le frère par son père, car il n'y a d'obligation de lévirat que pour un frère par le père, comme il est écrit car des frères demeureront ensemble, et nous apprenons la fraternité de la fraternité à partir des fils de Jacob : de même que là-bas c'est par le père bien que ce ne soit pas par la mère, ainsi ici non plus [?]
Rashi on Yevamot.2a · traduction du site
Entre le code d'accès administrateur :