ራሺ · ባባ መጺዐ — የታልሙድ ተንታኞች

ራሺ · ባባ መጺዐ

ራሺ · ባባ መጺዐ — የታልሙድ ተንታኞች በBeth HaMidrash ላይ፦ የዕብራይስጥ ጽሑፍና የአማርኛ ትርጉሙ፣ ከራሺና ከታላላቆቹ ተንታኞች ጋር። ነጻ፣ በመስመር ላይ።

מתני' שנים אוחזין בטלית - דוקא אוחזין דשניהם מוחזקים בה ואין לזה כח בה יותר מזה שאילו היתה ביד אחד לבדו הוי אידך המוציא מחבירו ועליו להביא ראיה בעדים שהיא שלו ואינו נאמן זה ליטול בשבועה:Two are grasping the garment: The mishnah is specifically talking about when the two men are grasping the garment, since they both have a claim to it and neither one has a stronger claim than the other. Because if only one person was holding it, the other person would have to bring a proof with witnesses that it is his; and he wouldn't be believed to take it with [just] an oath.

זה אומר כולה שלי - בגמרא מפרש למאי תנא תרתי:This one said it is all mine: The Gemara will explain why it taught it twice.

זה ישבע - מפרש בגמרא (דף ג.) שבועה זו למה:This one swears: The Gemara (Bava Metzia 3a) will explain why [he takes] this oath.

שאין לו בה פחות מחציה - בגמרא (דף ה:) מפרש אמאי תקון כי האי לישנא בהך שבועה:That he doesn't have less than half: The Gemara (Bava Metzia 5b) will explain why this oath was established with this phrasing.

וזה אומר חציה שלי - מודה הוא שהחצי של חבירו ואין דנין אלא על חציה הלכך זה האומר כולה שלי ישבע כו' כמשפט הראשון מה שהן דנין עליו נשבעין שניהם שאין לכל אחד בו פחות מחציו ונוטל כל אחד חציו:And that one says, "Half of it is mine": He concedes that the half belongs to his friend, so we only judge about half of it (which is what he is claiming). Therefore, "This one says, 'It is all mine,' he swears, etc." like the first verdict (i.e.: the first case in the mishnah). [And regarding] that which they are judging about (the other half), they both take an oath that he has at least half of it, and each one takes his half.

Rashi on Bava Metzia.2a